開 口 水 門 姫 神 と 開 口 神 社

　　　　　

一帯は、古代には和泉国大鳥郡塩穴郷と呼ばれていた所で、神社の西方には茅渟海がせまり、旧堺港を含む大濱一帯の堺浦は、別名「八祖浦」「葦邊」とも呼ばれていたようです。
「八祖浦」の名は、開口神社に八祖神がおられるため、あるいは八祖は八十艘のことで、神功皇后の時に新羅の朝貢船八十艘が着いた所だという伝承にもとづいているようです。また、近くの舳松町及び九艘小路の地名は神功皇后が九艘の船を九本の松に繋がれたことに起り、甲斐町の地名も神功皇后が胄を宿院の内に埋められたことから「胄の町」から変わってきたとの伝承があるようです。

　　　　　

　開口神社　『大阪府全誌』より

開口神社は、甲斐町東1丁にあり、一に三村明神といひ、延喜式内の神社にして鹽土老翁神・素盞鳴命及び生國魂神を祀れり。
社記によれば、神功皇后の三韓を征して凱旋し給ふにあたり、鹽土老翁神この浦曲に影向あり、眞住吉の國と宣ひしに依りて此の地に鎮座しまいらせ、其の影向ありし時、今の川尻といへる所に於て御食を進め奉りしに、初めて口を開きましましけるにより開口の社名を爲し、所在の開口村の稱も是にちなみ、敏達天皇十年八月には掃守連矢負を遣はして當社の封戸を定められ、醍醐天皇の延喜年中には従五位を授かり、朱雀天皇の承平二年(932)五月には正五位に昇格し給ひしが、鳥羽天皇の天永四年五月原村の素盞鳴命・木戸村の生國魂神を開口なる當社に合祀せしかば、今の如く三座となりて三村明神の稱初めて起れり。
是より先、聖武天皇の天平十六年(744)、僧行基は境内に寺院を創建して佛地に改め、後弘法大師之を大念寺と呼び、寺は密乗山と號し、真言宗無本寺にして社務を執り、寺門隆盛なりしかば、世俗は単に之を大寺と呼び、社名も復た大寺神社と稱せらるるに至りしが、今の社地を大寺といへるは即ち是に由れり。
住吉大社の神代記に依れば、當社の四至は「東限大路・南限神崎・西限海棹・北限堺大路」と見え、其の指せる地域は今之を詳にするを得ざるも、広大の区域なりしは推想するに足らん。
住吉大社の外宮たりしを以て、住吉の奥院と號し、朝廷は二十年毎に住吉神社の造替あると共に當社も同じく造替せらるるの恒例たりしといふ。
明治維新後の神仏分離によりて寺は廃絶し、社は同六年(1873)郷社に列し、同三十五年四月三十日府社に昇格し、同四十年五月二十一日南旅籠町東三丁字内農人町の鉾塚にありし無格社矛神社(気長足姫命)を末社松風神社に合祀し、同日寺地町東三丁字内農人町旭蓮社北門内にありし村社舳松神社(住吉四神)を、同四十一年一月十三日宿院町東一丁字宿院の西華表の南にありし村社兜神社(品田別命・気長足姫命・玉依姫)を本社境内に移転合併せらる。　(略)
末社に、白鬚神社・琴平神社・松風神社・稲荷神社・塞神神社・北辰神社・竈神社・楠本神社・厳島神社・少彦名神社・三宅八幡神社・熊野神社・大國魂神社・恵美須神社・神明神社・豊受神社・船玉神社・菅原神社・産霊神社の十九社あり。　(略)
氏地は本市(堺市)大小路以南及び泉北郡舳松村一円にして、大祭は古来陰暦八月朔日なりしも、明治十七年以来九月十二・十三の両日に改められ、同十二日には神輿の渡御ありて殷賑を極む。　(略)

　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　境内東側にある影向石

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　いこまかんなびの杜

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